几案上，堆满了棉玲，间中点缀着密密麻麻黑黄色的种籽，见杨彦在仔细分辩着，佛图澄心里也有些发虚，开口解释道：“杨府君，此种虽非由身毒带回，但贫道敢保证，河中的木棉与身毒别无二致，甚至河中气候与中原类似，由河中带回的棉种，或许更加适合于中原栽种呢。”
安令首与竺法雅均是点头微笑。
“嗯~~”
杨彦把棉花给崔访与刁协传看，便点头笑道：“道人辛苦了，他日若木棉遍植于中原大地，解决民众织布取暖之忧，实是无上功德啊！”
三人暗舒了口气。
“阿弥陀佛~~”
佛图澄轻喧佛号，问道：“贫道幸不辱命，不知杨府君先前承诺之事……可还有效？”
说实话，杨彦并不想让佛图澄在郯城立庙，对佛门他是有些排斥的，除非走大悲寺模式。
可是天下佛门，哪里有清净地？无非是名利场的另一种表现形式罢了，就如西天取经，临到了如来还索要紫金钵呢，美其名曰，法不可轻传，实际上就是明明白白的要钱，佛祖尚如此，足以证明佛门并不是什么清静处所，杨彦相信，他真要敢在佛门中强推过午不食，手不沾钱的大悲寺那套，必将成为释道公敌。
不过凭着良心说，佛门虽然圈田占丁，不纳税，一口一个慈悲，说话飘飘忽忽，挺让人膈应的，但与遍布华夏的各家士族豪强相比，又显然是藓芥之患。
佛门作为一个思想体系，与华夏文明融合的大势已经开启了，这不是人力所能扭转，强令这不许，那不许，只会惹来佛门的敌视，因此最有效的做法，是趁着此时佛门的思想体系尚未完善，对他施加改造，少吹牛比，少忽悠人，多行些实际有益的功德。
只是说出去的话，如泼出去的水，该如何是好呢？难道真要允许佛图澄在郯城立庙？
诶？有了！
杨彦突然灵机一动，笑道：“佛门不打诓语，本将亦曾精研过佛门典籍，深明此理，既是承诺了道人，自不会反悔，更何况道人还有大功德于我中原士民，不过……本将曾得一谒语，百思不得其解，而道人曾被羯主进为大和尚，必是佛法精湛，不知道人可能为我解惑？”
“哦？将军过誉了，请道来，贫道洗耳恭听！”
佛图澄什合道。
杨彦缓缓吟道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
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