是勋背诵的这四句诗，本名《赋得古草原送别》，在前一世那是家喻户晓、妇孺皆知啊。即便两三岁刚会说话的小孩子，父母若不教他背诵古诗还则罢了，否则这四句是必学的。
此诗的作者本是唐代大诗人白居易，据说是他十六岁应考时的习作——是勋记不清楚具体年龄了，所以往自己身上安的时候就小了六岁，假装自己有写诗的天赋，是个神童。此诗为五言律诗，本来后面还有四句：“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”不过前四句说个十岁的孩子能写，还有人信，后四句相对文辞典雅、情感真挚，就算神童，也得高小以后才可能作得出来。
终究诗中寓义，即便孩子想不到，也可能是大人教他的，但诗中情感，非切身体会者不能为之。况且后四句的文辞，非久经磨砺、反复推敲亦不能为也——所以是勋干脆给舍掉了。
再说了，他要说的道理全都隐含在前四句里哪，根本与后四句无关。
曹操听了是勋这四句诗，随口便诵道：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣……”这句话出于《左传•隐公六年》，正是日后“斩草除根”这个成语最早的来源。
是勋的态度很明确了，斩草不除根，春风吹又生。袁绍既已认怂，可能他就此一蹶不振，再难复兴，那么先放一放也无所谓；然而不怕一万，就怕万一，他万一要再重新振作起来，利用幽州这最后的根据地，收揽胡骑、积草屯粮，不定哪天重为朝廷之患，可该怎么办？
故而是勋是主张继续北上，犁庭扫闾，彻底平灭袁绍势力的，但是他不肯明说，反而借诗寓意，虽然没什么详细的分析，说服力更比旁人来得为强。曹操一捋胡须，正待即下决断，突然门外传报：“京城荀令君有书呈上。”
荀彧的信里说了两件事：一是最近大司农郑玄连日操劳，不幸病倒，使得各地秋粮的征收和运输受到一定影响；二是因为关中动乱，西方的贡赋无法期待，而兖、豫、徐三州皆为平年，未必足够供应大军用到明岁春耕。荀彧一则拍胸脯表决心，自己殚精竭虑，也一定要为曹操解决了粮秣问题，同时也建议曹操，最好把战事控制在年底之前终结，则不致于涸泽而渔，对地方生产、国家财政造成太大的损害。
如此一来，曹操不禁又犹豫了，眼瞧着天色已黑，只好散会，等大家伙儿都琢磨清楚了，明日再议——终究这消息来得太过匆促，恐怕绝大多数人都还没有把利弊琢磨透彻。
是勋告辞出来，返回钜鹿城内暂居之处，刚抹了把脸，气还没喘匀呢，突然门上来报：“许攸求见。”是勋闻言一愣，随即微笑起来：“许子远亦知欲说曹公，必先说我乎？”
倘若此番奉使前来，为袁绍请和的乃是荀谌，那么过来找自己本在情理之中——当然啦，荀谌已被曹军拿获，而就算没被拿获，肯定首先去找侄子荀攸——然而来的是许攸，他跟自己又没啥交情，干嘛突然间找上门来？不用问啊，这肯定是希望自己在曹操面前帮忙袁家说项。是勋并不妄自菲薄，他知道如今军中，第一个能够影响曹操决议的是荀攸，第二个是郭嘉，第三才轮到自己，但架不住自己比那二位能说会道啊，“舌辩”技能一开，即可与荀、郭拉齐，甚至略略过之。所以许攸不去找荀文若，不去找郭奉孝，第一个就跑来找自己了。
终究许子远非普通袁氏使节也，他是曹操的故人，曹操还希望能够拉拢他、说降他，所以只是遣人监视而已，并不约束他在钜鹿城内的行动。许攸因而得以到处转悠——当然啦，军事重地是不让进的——打听了是勋所在，便连夜摸上门来。
是勋也挺好奇，许子远将何以说我耶？若是献上金帛，自己可不会假清高，该收就收下，转过脸来交给曹操便是，而以曹操的个性，估计会允许自己把钱留下——这倒是也挺不错啊。
于是亲自出迎，把许攸让入室内。随便寒暄几句，许攸就问了：“我主请成于曹公，还须侍中向朝廷进言，宽赦我主之罪。”
他不提让是勋劝说曹操答应求和，即刻退兵，光说等你们退兵返回许都以后，你得帮忙在皇帝面前说几句好话啊——还特意不唤是勋之字，反以名爵相称——仿佛和议已是板上定钉一般。是勋不动声色地答道：“若我主许成，勋自然为幽州太平而上奏天子，请赦袁将军。然而我主未必许成……”你就别绕圈子了，你的来意我都明白，你打算怎么说服我，拿出点儿实际的来吧。
许攸左右瞧瞧，却不说话。此时室内并非只有他和是勋而已，是勋还叫了诸葛亮、郭淮二人相陪，也都跟许攸简单介绍过了。是勋的意思，我门客也不少了，但大多派不上什么用场，而就算能够派上用场（比方说董蒙），亦已成型，难以再教，只有这俩小年轻，我得好好培养培养，异日方为不世之大才——正好让他们过来听听许攸怎么说的，增长一下见闻、经验。
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