接着陈登就解释，扮狂士有两大好处：第一，可以肆无忌惮地用言辞来攻击别人，别人还不好意思跟你一般见识，否则反倒显得他没胸襟，没气度；第二，你就算在口舌上技压全场，袁绍也不会因此想要留下你——礼敬狂士，可以表现自己周公吐脯的气量，但是接纳狂士，那就是自己找不痛快。
是勋说我明白了，你就是打算让别人都对我敬而远之是吧？
他低头琢磨了一会儿，嗯，这招靠谱。要说这年月最大的狂士是谁？那肯定非袮衡袮正平莫属啊。袮衡曾经裸衣击鼓，于大庭广众之下谩骂曹操，可就连曹操都没敢杀他，只是把他赶荆州刘表那儿去了；刘表那是多文艺范儿的一诸侯啊，可是也容不下袮衡，又把他转送给了黄祖；最终袮正平就死在了黄祖手下。可有一点，他不是一见黄祖就被杀的，终究那大老粗也想装文化人，就不愿意真收拾了个狂士，给自己脸上抹黑。袮衡要不是三天两头地给黄祖找不痛快，估计还能在江夏多活个好几年呢。
我这回去冀州呢，就光见袁绍他们一面，我就不信这一面的杀伤力比祢正平好多天都强。再说了，我好歹还挂着个外州属吏的官身，只要别当面把袁绍骂狠了，他应该不会杀我。
所以是勋今天就苦心打扮，打算扮一回狂士啦。狂士的仪态好说，只要跟陈登学那四十五度仰望星空的FEEL就得，可是狂士的衣着该怎么搭配呢？是勋原本是打算“羽扇纶巾”，学足戏台上过江东游说孙权的诸葛亮的，但问题是他想来想去，就根本想不出来这“纶巾”究竟是啥玩意儿了。
按照传统的说法，“纶巾”又名“诸葛巾”，因为诸葛亮开始戴，就此流传开来。也就是说，如今诸葛孔明还是个小屁孩子，所以纶巾就压根儿还没发明出来。当然啦，传说归传说，对于纶巾，历代还有很多种说法，只是是勋来到了这一世以后，就根本没听说过有这玩意儿——或许有，但此时还并不叫“纶巾”之名。
所以他琢磨来去，反正是“巾”嘛，老子戴别的巾，应该也差不离吧。那么啥样的头巾最显风流潇洒，最得狂士神韵呢？他想来想去，唉，后世的“浩然巾”，咱可以预先发明出来啊！
所谓“浩然巾”，据说是从唐代大诗人孟浩然那儿流传下来的装束，用一整幅白巾裹着发髻，巾尾搭下来，遮住整个后脑，小风一吹，飘啊飘的，就显得那么的倜傥不群——行，就它了！
所以，最终就形成了如今荀谌所见的这一整套奇装异服。
荀谌跟是勋同车出了邺城，一路上低垂着头，紧闭着嘴巴，啥话都不说。他倒不是跟是勋闹什么意见，也不是遵守承诺——是勋要他“似无所见闻可也”，那也不是要他装哑巴——而是身边儿站这么一奇装异服的货，一路上招来了超高的回头率，荀友若多少有点儿脸上挂不住。
好不容易到了目的地——那是在邺城之南，濒临漳水，引水为池，然后在池畔建盖了大片的建筑物。其中一间房子大概有三四百个平方，一半儿以立木架在水面上，四面开窗，饰以轻绡，风来如层云飘荡一般——这类建筑有个专有名词，叫做“榭”。是勋瞧着此刻榭内影影绰绰的，已经坐了不少人了，心说估计袁绍就打算跟这儿见我呢。
二人下得车来，荀谌在前引领，果然直奔水榭而去。到了门口，他终于再也忍不住了，第一次开口说话，低声嘱咐道：“宏辅你自可狂诞放纵，但切莫激怒了我家主公，以惹杀身之祸。”是勋微微点头，心说好朋友，你放心，“不作死就不会死”，这点儿我心里有数啊。
两人脱了鞋，一前一后进入榭内。果然其中分左右两排，是坐满了人啊，一见是勋这种打扮，就全都吃了一惊。荀谌就当没看到众人的眼光，腆着脸逐一给是勋介绍。
果然沮授缺了席，并未前来，到场的诸人包括：颍川郭图郭公则、辛评辛仲治、辛毗辛佐治、淳于琼淳于仲简，南阳许攸许子远、逄纪逄元图，魏郡审配审正南，钜鹿田丰田元皓，安平牵招牵子经，代郡韩珩韩子佩，广陵臧洪臧子源……这些是都在史书上留下过名字的，更多没名没姓的，是勋就懒得去记他们啦。
可是还都没有介绍完，见过礼呢，先就有人抢着发难了：“是先生此来，为踏青乎，为冶游乎？如此装扮，太也无礼！”是勋微皱眉头，瞟了那人一眼，旁边荀谌赶紧给介绍：“此乃魏郡从事、泰山孟岱孟公岳是也。”
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