将大渐，与太宗辞诀，时玄龄以谴归第，后固言：“玄龄事陛下最久，小心谨慎，奇谋秘计，皆所预闻，竟无一言漏泄，非有大故，愿勿弃之。又妾之本宗，幸缘姻戚，既非德举，易履危机，其保全永久，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣。
妾生既无益于时，今死不可厚费。且葬者，藏也，欲人之不见。
自古圣贤，皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”
十年六月己卯，崩于立政殿，时年三十六。其年十一月庚寅，葬于昭陵。
后尝撰古妇人善事，勒成十卷，名曰《女则》，自为之序。又著论驳汉明德马皇后，以为不能抑退外戚，令其当朝贵盛，乃戒其龙马水车，此乃开其祸源而防其末事耳。且戒主守者曰：“此吾以自防闲耳。妇人著述无条贯，不欲至尊见之，慎勿言。”
崩后，宫司以闻，太宗览而增恸，以示近臣曰：“皇后此书，足可垂于后代。我岂不达天命而不能割情乎！以其每能规谏，补朕之阙，今不复闻善言，是内失一良佐，以此令人哀耳！”
上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。
另外的女人还有贤妃徐氏，太宗贤妃徐氏，名惠，右散骑常侍坚之姑也。
生五月而能言，四岁诵《论语》、《毛诗》，八岁好属文。
其父孝德试拟《楚辞》，云“山中不可以久留”，词甚典美。
自此遍涉经史，手不释卷。太宗闻之，纳为才人。其所属文，挥翰立成，词华绮赡。俄拜婕妤，再迁充容。
时军旅亟动，宫室互兴，百姓颇倦劳役，上疏谏曰： 自贞观已来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符；
齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。望陛下推功损己，让德不居。
亿兆倾心，犹阙告成之礼；
云亭伫谒，未展升中之仪。此之功德，足以咀嚼百王，网罗千代者矣。
古人有云：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。
窃见顷年已来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆丘之役，士马疲于甲胄，舟车倦于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛；
因风阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获；
一船致损，则倾数百之粮。
是犹运有尽之农功，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。
虽除凶伐暴，有国常规；然黩武玩兵，先哲所戒。
昔秦皇并吞六国，反速危亡之基；晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而轻邦；图利忘害，肆情而纵欲？
遂使悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。
是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流人，矜弊恤乏，减行役之烦，增湛露之惠。妾又闻为政之本，贵在无为。
窃见土木之功，不可兼遂。此阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非无架筑之劳；
损之又损，颇有工力之费。终以茅茨示约，犹兴木石之疲；
假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣主之所安；
金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。
愿陛下使之以时，则力无竭矣；用而息之，则人斯悦矣。
夫珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；
珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。窃见服玩纤靡，如变化于自然；
织贡珍奇，若神仙之所制。虽驰华于季俗，实败素于淳风。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；
玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可不遏。作法于俭，犹恐其奢；
作法于奢，何以制后？伏惟陛下明鉴未形，智周无际，穷奥秘于麟阁，尽探赜于儒林。
千王治乱之踪，百代安危之迹，兴衰祸福之数，得失成败之机，故亦苞吞心府之中，循环目围之内，乃宸衷之久察，无假一二言焉。
惟恐知之非难，行之不易，志骄于业泰，体逸于时安。
伏愿抑志裁心，慎终如始，削轻过以添重德，循今是以替前非，则令名与日月无穷，盛业与乾坤永大。
太宗善其言，优赐甚厚。
及太宗崩，追思顾遇之恩，哀慕愈甚，发疾不自医。
病甚，谓所亲曰：“吾荷顾实深，志在早殁，魂其有灵，得侍园寝，吾之志也。”
因为七言诗及连珠以见其志。永徽元年卒，时年二十四，诏赠贤妃，陪葬于昭陵之石室。
李世民的后宫只有长孙皇后与徐惠有单独的传记，其他都是因为生有皇子而在诸子传被提到。
李世民十四子：文德皇后生高宗大帝、恒山王承乾、濮王泰，杨妃生吴王恪、蜀王愔，阴妃生庶人佑，燕妃生越王贞、江王嚣，韦妃生纪王慎，杨妃生赵王福，杨氏生曹王明，王氏生蒋王恽，后宫生楚王宽、代王简。
李凌威想着这些，心里不得不佩服，古代的皇帝，一个个的都有做种马的资质，扯远了。
李凌威要准备接下来的启程之事，而松州周围的行动，尹波和小伟子用运下药加影帝般的演技，将周围的几处山寨同样的方式，给清理掉了，但是土匪们不是傻子，现在吓得看到有钱的商队都不敢动手，谁知道会不会是那里来的一伙强人。
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