后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“山东士族”进行了压制，但却没取得实际效果。
因为同时皇室又自称其祖出自陇西李氏且以此为荣。
高宗时代，依旧打压世家大族，并以法律的形式颁布禁婚诏：“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。”
结果依旧不如意，不但不能禁止他们互相为婚，反倒在无形中增加了这些大族的资本：“其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称‘禁婚家’，益自贵。”他们不仅蔑视诸姓。
唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。为此文宗无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。
我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”即使是到了文宗时代的晚唐，人们的门阀观念不仅没有减弱，相反更为严重。回顾历史，可以看到，盛唐时，“五姓”在朝廷上并无绝对优势。
原因一是，当时建唐的功勋“关陇军事集团”仍有很大势力；二是皇帝有意压制；三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现，而当时“五姓”多以门荫入仕，不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式；
四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨。但“安史之乱”后，唐朝政治中枢进行了重建，“五姓”借助于科举制度而重新抬头，比如荥阳郑氏，盛唐时为宰相者难寻身影，而自中唐开始，连续出现了十多位宰相和重臣，遂有“郑半朝”之说；
又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共十人出任宰相，“安史之乱”前任宰相的仅有二人，事变后进入中唐，则陆续有八人为宰相。
世家大族之所以重新崛起，与掌握了科举权有密切关系，再有就是在适应了科举考试制度后，世家大族深厚的家风与知识传统使他们在考试中占有特别的优势。
如范阳卢氏，有唐一代尤其是自中唐起，中进士者超过百人，这一数量令人惊异。
要知道，唐朝时科举考试中的进士考试是最难的，录取人数又少，卢氏能有此成绩，自是借助于家风与知识之厚。
但高门大族中亦有始终蔑视科考制度而秉持中古贵族观念的，比如以荫入仕的宰相赵郡李德裕和荥阳郑覃，李德裕“耻与诸生从乡赋，不喜科试”、“尤恶进士”，荥阳郑覃更是建议废除进士制度。
华北门阀，在经过了长期的门第观念影响下，民间仍存有“门当户对”这种不同门第，不互相通婚的风气。
例如《新唐书杜兼传》记载，唐文宗欲以公主下嫁世族时，犹感慨地说：“民间脩婚姻，不计官品，而上阀阅，我家两百年天子，顾不及崔、卢耶！”。
这种风气一直持续整个唐朝，到了黄巢之乱才因破坏而快速消灭。
在唐末的黄巢之乱中，造成大量世族人士的伤亡，富饶的家园与产业也惨遭破坏，而华北世族引以为傲的贯册祖谱也流失，世族衰落，最终与庶民再无区别，世族的地位由地主绅士阶级取代，自此地主阶层到新中国才结束。”
李凌威回神后，对郭驽道:“先生，来，尝尝这下水，配酒吃，真是绝了。”？
郭驽尝了一口，还真别说，挺好吃的。
一旁的小天，吃完东西打了个饱嗝道:“凌哥哥，小天吃完了。”
？李凌威道:“吃的怎么样阿？”？
小天道:“太好吃了，要是以后能每天都吃到该多好阿。”？
李凌威挺喜欢小天的，善良，机灵，也像极了自己小时候，李凌威道:“那小天想留在哥哥身边吗？”？
小天看着面前的吃的，又看了一眼李凌威，又看了一眼王大王二，便道:“小天想留在哥哥身边，可是，父亲一个人在家里，我不放心。”？
李凌威道:“得了，今晚我派人把你爹绑到松州来，你就放心吧。”？
小天想了想道:“还是凌哥哥对我好，要是你能把阿爷绑到松州，最好不过了，这样就省事多了。”？
李凌威摸了摸小天的头，恶狠狠的道:“不会吧，你这现在怎么想的？还真想让我把你阿爷从葛家庄绑到松州来。”？
小天乖巧道:“那凌哥哥想想办法嘛，我不想回去了，我想留在凌哥哥身边，小天以后都乖乖的。”？
？李凌威无奈道:“好吧，那你爹交给我去搞定。”
李凌威转身问郭驽道:“先生，你这光吃不喝，能尽心吗？这醉仙居，最出名的不是这醉仙酿，而是，炒菜，先生莫要本末倒置了。”？
郭驽想了想，的确是，这醉仙居以炒菜扬名，这醉仙酿虽然好喝，但是可以带走，而炒菜就不一样了，只能在这里吃到，以自己的条件谁知道下一次在这里吃饭是什么时候了。
郭驽便拿起筷子，与王大王二开始了餐桌上的厮杀，硝烟四起，一旁的小天滋滋有味的吃着碗里的，看着几人争抢，真是别有一番滋味在心头，郭驽虽然是个书生，
但是在美食面前，战斗力暴涨，以一对二丝毫不落于下风，兄弟二人见状，心有灵犀的在养大的眼神示意下，由一人缠住郭驽，一人在一旁有滋有味的吃了起来。
但是王大有点彪，弟弟缠着郭驽半天，他自己吃的忘我起来，似乎看不到弟弟缠着郭驽，王二哪里忍得了，便不再去缠着郭驽，郭驽也是看出来二人心生间隙，便不再去管王二，王二见郭驽不理会自己，便自顾自的吃自己的，？
这下可苦了王大，王大心生懊悔，李凌威觉得热闹看的差不多了，就道:“你们几个别抢了，我再叫小二过来点几个菜。”
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