这固然是玄门仙道的末日，也是许多长生中人的末日，但却是独孤凤新创法门的机会。来与天地，归于天地，本在红尘，不离不弃。所谓旁门正途，正是要记起自己的根源，与世同君，可长生，可逍遥，可掌控世界，唯一不可做的就是背离此界，脱身而去。
正所谓山不来就我，我就来就山。旁门中人既然缺乏一个如天界一般的归处，那为什么不直接改造现在这个世界，让其成为旁门中人心中的归宿呢？
当然，改造世界，是要直接面对旧有世界的惯性，相当于直接跟这个世界作对，产生的劫数必将大的不可思议。可以预见，独孤凤一旦付出行动，必将面对的是前所未有的天劫考验，过得去，一片坦途，过不去，万事皆休。
所以，现在道途虽立，但是能不能成功，还要看独孤凤将来能不能渡过大劫，现在的一切，还都只是萌芽。众生在等待着，世界在等待着，相信天界的某些存在也在等待着……
圣姑伽因心灵境界不如独孤凤，却是没有她那种敏感的直觉，因为独孤凤的道路，让她也看到了自己成道的希望，不禁颇为欣然，又向独孤凤笑道：“有道必有法，有法必有术。玄门修行，向来以《九天玄经》为根本法门。不知道你所创立的剑仙之道，又所治何典呢？”
圣姑伽因的话，倒是突然提醒了独孤凤。一直以来，她所修行的道路上，并无固定的成法。哪怕是在大唐世界起步时，她一开始就走向了自创武功，自寻道路的方向，《心剑神诀》的名字虽然是山寨的，但是内涵却是她自己的体悟。而在神兵世界，她虽然修炼了《天外逍遥篇》《上天下地至尊功》等等功法，但是更多的却是作为借鉴，修正自己所学，之后回到主神空间与来到这个世界也同样如此。
一直以来，她虽然有着贯穿始终的修行理念，但是具体到修行功法上，多是根据需要，临时修正，反正是在一个体系之中，她也不必拘泥于固定成法，一切所学所见，尽可拿来就用。
只是这种方式，对她自己来说不成问题。但是如果想要开宗立派，却是还需要整理出一套系统的经典来。毕竟不是所有人都有她的经历，能够随心所欲的组合自己胸中所学的。对于大部分修行者来说，还是需要一部能够循序渐进拾阶而上的引路经典才行。
“我确实应该梳理一下自身所学，整理出一部剑仙根本经典来！”受到圣姑伽因的话语启发，独孤凤若有所思：“玄门求道，其至高成就为三清，我辈求真，就再以清为名就不妥了。恩，我创造的法门是以原本的太清仙法为模板，突破气关也是因为直观‘太清’，那剑道的至高位业就干脆命名为‘太真’好了。太真之道，在于借假修真，以梦景、内景、幻景、虚景、实景、物景、情景、外景为修行次第，不断去伪存真，最终弄假成真，以内景而成外景，可称为太真八景，为剑道阶梯。仙道修行之术，是炼气为主，以炼化为根本法门，我之剑仙，以凝真意，升华意境为根本法门，其根本在于‘升华’而字……如此种种，综合起来，我创造的这本剑仙根本法门，可称之为《太真八景升仙剑经》。”
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